黄大陆之子平术29

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月12日

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  文章:90篇

  二十四、论老婆

  大凡射中吉凶,于人愈近,其验益灵。富贵贫贱,本身之事,无论矣,至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是亲身之事。故看命者,妻财子提纲得力,或年干有用,皆主父母身所自出,亦自有验。所以提纲得力,或年干有用,皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟,不甚验矣。以妻论之,坐下财官,妻当贤贵;然亦有坐财官而妻晦气,逢伤刃而妻反吉者,何也?此盖月令用神,配成喜忌。如妻宫坐财,吉也,而印格逢之,反为不美。妻坐官,吉也,而伤官逢之,岂能顺意?妻坐伤官,凶也,而财格逢之,能够生堸,煞格逢之,能够制煞,反主妻能浑家。妻坐阳刃,凶也,而或财官煞伤等格,四柱已成款式,而日主无气,全凭日刃帮身,则妻必能相关。其理不成执一。既看妻宫,又看妻星。妻星者,干头之财也。妻透而成局,若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类,即坐下无用,亦主浑家。妻透而破格,若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类,即坐下有用,亦防刑克。又有妻透成格,或妻宫有用而坐下刑冲,不免得美妻而难偕老。又若妻星两透,偏正杂出,何一夫而多妻?亦防刑克之道也。至于后世昆裔,其看宫分与星所透喜忌,理与论妻略同。但看后世昆裔,长生洗澡之歌,亦当熟读,如“长生四子中旬半,洗澡一双保吉利,冠带临官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郞,除非养取他之子,入墓之时命夭亡,受气为绝一个子,胎中头产养姑娘,养中三子只留一,须眉宫中子细详”是也。然长生论法,用阳而不消阴。如甲乙日只用庚金长生,巳酉丑顺数之局,而不消辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说,然终不克不及够甲用庚男而用阳局,乙用辛男而阴局。盖木为日主,不问甲乙,总以庚为男辛为女,其理为然,拘于官煞,其能验乎?所以八字到手,要看后世昆裔,先看时支。如甲乙华诞,当时果系庚金何宫?或生旺,或死绝,其多寡已有定命,然后以时干子星配之。如财格而时干透食,官格而时干透财之类,皆谓时干有用,即便时逢死绝,亦奴才贵,但不甚繁耳。若又逢生旺,则麟儿绕膝,岂可量乎?若时干欠好,子透破局,即逢生旺,难为后世昆裔。若又死绝,无所望矣。此论老婆之粗略也。

  二十五、论交运

  论运与看命无二法也。看命以四柱干支,配月令之喜忌,而取运则又以运之干,配八字之喜忌。故运中每运转一字,即必以此一字,配射中干支而统观之,为喜为忌,吉凶判然矣。何为喜?射中所喜之神,我得而助之者是也。如官用印以制伤,而运助印;财生官而身轻,而运助身;印带财认为忌,而运劫财;食带煞以成格,身轻而运逢印,煞重而运助食;伤官佩印,而运转官煞;阳刃用官,而运助财乡;月劫用财,而运转伤食。如斯之类,皆美运也。何谓忌?射中所忌,我逆而施之者是也。如正官无印,而运转伤;财不透食,而运转煞;印绶用官,而运合官;食神带煞,而运转财;七煞食制,而运逢枭;伤官佩印,而运转财;阳刃用煞,而运逢食;建禄用官,而运逢伤。如斯之类,皆败运也。其有似喜而实忌者,何也?如官逢印运,而本命有合,印逢官运,而本命用煞之类是也。有似忌而实喜者,何也?如官逢伤运,而命透印,财行煞运,而命透食之类是也。又有行干而不可支者,何也?如丙生子月亥年,逢丙丁则帮身,逢巳午则相冲是也。又有行支而不可干者,何也?如甲生酉月,辛金透而官犹弱,逢申酉则官植根,逢庚辛则混煞重官之类是也。又有干统一类而不两行者,何也?如丁生亥月,而年透壬官,逢丙则帮身,逢丁则合官之类是也。又有支统一类而不两行者,何也?如戊生卯月,丑年,逢申则自坐长生,逢酉则会丑以伤官之类是也。又有同是相冲而分缓急者,何也?冲年月则急,冲日时则缓也。又有同是相冲而分轻重者,何也?运本美而逢冲则轻,运既忌面又冲则重也。又有逢冲而不冲,何也?如甲用酉官,行卯则冲,而本命巳酉相会,则冲无力;年支亥未,则卯逢年会而不冲月官之类是也。又有一冲而得两冲者,何也?如乙用申官,两申并而不冲一寅,运又逢寅,则运与本命,合成二寅,以冲二申之类是也。

  二十六、论交运成格变格

  命之款式,成于八字,然配之以运,亦有成格变格之要权。其成格变格,较之喜忌祸福尤重。

  何为成格?本命用神,成而未全,从而就之者是也。如丁生辰月,透壬为宫,而运逢申子以会之;乙生辰月,或申或子会印成局,而运逢壬癸以透之。如斯之类,皆成格也。何为变格?如丁生辰月,透壬为官,而运逢戌,透出辰伤害官;壬生戌月,丁己并透,而支又会寅会午,作财旺生官矣,而运逢戊土,透出戌中七煞;壬生亥月,透己为用,作建禄用官矣,而运逢卯未,会亥成本,又化建禄为伤。如斯之类,皆变格也。然亦有逢成格而不喜者,何也?如壬生午月,运透己官,而本命有甲乙之类是也。又有逢变格而不忌者,何也?如丁生辰月,透壬用官,逢戊而命有甲;壬生亥月,透己用官,运逢卯未,而命有庚辛之类是也。成格变格,关系甚大,取运者其细详之。

  二十七、论喜忌干支有别

  射中喜忌,虽支干俱有,而干主天,动而无为,支主地,静以待用,且干主一而支藏多,为福为祸,安不得殊?譬如甲用酉官,逢庚辛则官煞杂,而申酉不作此例。申亦辛之旺地,辛坐申酉,如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重,而二酉不作此例。辛坐二酉,如一府而摄二郡也,透丁则伤官,而逢午不作此例。丁动而午静,且丁巳并藏,安知其为财也?然亦有支而能作祸福者,何也?如甲用酉官,逢午酉未能伤,而又遇寅遇戌,不隔二位,二者合而火动,亦能伤矣。即此反观,如甲生甲月,午不制煞,会寅会戌,二者清局而火动,亦能矣。然必会有动,是正与干有别也。即此一端,余者可知。

  二十八、论支中喜忌逢运透清

  支中喜忌,固与干有别矣,而运逢透清,则静而待用者,正得其用,而喜忌之验,于此乃见。何谓透清?如甲用酉官,逢辰未即为财,而运透戊,逢午未即为伤,而运透丁之类是也。若命与运二支会局,亦作清论。如甲用酉官,本命有午,而运逢寅戌之类。然在年则重,在日次之,至于时生于午,而运逢寅戌会局,则缓而不急矣。虽格之成败凹凸,八字已有定论,与命华夏有者分歧,而此五年中,亦能炒其祸福。若月令之物,而运中透清,则与命华夏有者,不甚相悬,即前篇所谓交运成格变格是也。

  二十九、论时说固执款式

  八字用神专凭月令,月无用神,台寻款式。月令,本也;外格,未也。今人不知轻重,固执款式,执假失真。故戊生甲寅之月,时上庚甲,不认为明煞有制,而认为专食之格,逢甲减福。

  丙生子月,时逢巳禄,不认为正官之格,归禄帮身,而认为日禄归时,逢官破局。辛日透丙,时遇戊子,不认为辛日得官逢印,而认为向阳之格,因丙无成。财逢时煞,不认为生煞攻身,而认为时上偏官。癸生巳月,时遇甲寅,不认为暗官受破,而认为刑合成格。癸生冬月,酉日亥时,透戊坐戌,不认为月劫建禄,用官通根,而认为拱戌之格,填实晦气。辛日坐丑,寅年,亥月,卯时,不认为正财之格,而认为填实拱贵。乙逢寅月,时遇丙子,不认为木火通明,而认为格成鼠贵。如斯谬论,百无一是,此皆由不知命理,妄为评议。

  三十、论时说耳食之言

  八字本有定理,理之不明,遂生导端,妄言妄听,牢不成破。如论干支,则不知阴阳之理,而以俗书体象歌诀为确论;论款式,则不知专寻月令,而以固执外格为活变;论生克,则不察喜忌,而以伤旺扶弱为定法;论交运,则不问同中有导,而以干支相类为一例。究其启事,一则书顶用字轻重,不知其意,而谬生成见;一则以鹆书蒙昧妄作,误会其说,而深切迷途;一则论命取运,偶尔湊合,而遂以己见为不易,一则以前人命式,亦有误收,即收之不误,又以己意入外格,尤为害人不浅。如壬申、癸丑、己丑、甲戌,本杂气财旺生官也,而认为乙亥时,作时上偏官论,岂知旺财生煞,将救死之不暇,于何取贵?此类甚多,皆误收款式也。如己未、壬申、戊子、庚申,本食神生财也,而欲弃月令,认为戊日庚申合禄之格,岂知本身自有财食,岂不甚美?又何劳以庚合乙,求局外之官乎,此类甚多,皆硬入外格也。人苟中无定见,察理不精,睹此谬论,岂能无惑?况且近日贵格不成解者,亦往往有之乎?岂知行术之人,必以贵命为指归,或将风闻为实据,或探其华诞,而即以己意加之生时,谬造贵格,其人之八字,时多未确,即彼本身,亦不自知。若看命者不究其本,而徒以彼既富贵姑息其说以相从,无惑乎终身无解日矣!

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